التطريز

في المناطق الساحلية،
لا تجد المرأة متسعا من الوقت لتطريز ثيابها الجلجلي
وأبوميتين والجنة والنار والمحير وأبو سبعين وأبو سفرتيه
كما ترى في المنطقةالجنوبية وخصوصا(المجدل) عسقلان،
أما في الجبل فتكثر الوحدات الزخرفية
مننباتية وحيوانية في تطريز ثياب نساء أهل الجبل

النول

ما أجملأن بعود عامل النول إلى بيته
من قاعة النسيج الموجودة في المشغل متعباً ممنعمله
في النول أو الدوارة أو المسدية المنصوبة على طول الطريق
ليجد زوجتهجالسة وراء الدولاب و إبتسامة حلوة ترتسم على شفيها
و على محياها و هي تلف خيوطالغزل من الشلل
عبر الطيار إلى مواسير البوص أو المعدن
مخففة عن زوجها عبءالتعب و عناء المشقة

خضاضة اللبن

معظم الفلاحين وملاك الأراضي كانوا يملكون قطعانا من الأغنام والخراف،
وكانوا يوكلون مهمة رعاية القطيع لراع يعمل لديهم طيلة العام
ويسمى راعي الدشارة،
وتبدأ النعاج في إعطاء حليبها في الربيع
وتنهمك الفلاحة في تحضيراللبن والجبن،
كما أنها تضع اللبن في "السعن" المصنوع من جلد الحيوان
وتبدأفي خضه للحصول على السمن والزبد
خض القربة تطلع زبدة

الشعيرية

تجلس النسوة وأمامهن العجين على الطبلية ،
يقطعن منها قطعا بحجم راحة اليد ،
تضغط المرأة على قطعة العجين وتفركها
لتخرج من تحت أصابعها خيوط الشعيريةالتي تنزل على ظهر الغربال
ثم توضع تحت أشعة الشمس لتجف وبعدها انتشرتالمعكرونة والاسباجتي .
خزين الصيف بينفع للشتا

الطبالة

كانتالطبالة تستدعي لإحياء الأفراح والليالي الملاح في القرى الفلسطينية،
ومع ارتفاعصوت الطبلة تزداد وتيرة الإثارة وتتأجج مشاعر الفرح
في قلوب أقارب العريس ويبدأالسحج والتصفيق المنغم،
وهكذا نرى أن "الطبل في عمورية و أهل برير بتزرع".

زي الطبالة الشاطرة بتطبل في كل دارشوية

اللي يطبل لك زمر له

ليلة الحنة

لمتكن العروس تشرف على شراء جهازها وثيابها ،
اذ كان اهل العريس يذهبون إلىالمدينة ويشترون ملابس العروس
وقبل يوم العرس تبعث تلك الثياب إلى بيتالعروس
وفي تلك الليلة يحنون العروس ويضعون النقش على كفيها
وعلى قدميهاوتذهب مجموعات من النساء والفتيات والأطفال
من أهل العريس ليحنون أيديهم وبعدوضع الحنة في اكف الأطفال
تربط بشدة بقطع من القماش حتى تصبغ أيديهم بلون الحنةالحمراء .

ليلة الحنة تتحنى الحمى و الكنة

الصباحية

حاملات الجرار